戏曲中生、旦、净、丑的由来

“生”。祝枝山说:“生即男子”。旦:人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”。净:元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。

生:祝枝山说:“生即男子”。说得简单,却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等。

旦:人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”,戏剧史家周贻白认为,“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有姐,由“姐”讹为“妲”(宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》,“妲”皆“姐”之讹),再由“妲”简笔为“旦”(金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》,原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》)(见周贻白《中国戏曲论集》)。“姐”历来是对女性的称谓,而“旦”即“姐”之讹也即代表女子。

净:元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说:“傅粉墨献笑供诌者,粉白黛绿,古谓之靓装,今俗讹为净”。“净”用脸谱,确是粉白黛绿,符合“靓”的含义。

丑:其实不用解释,无非是相对于“俊”来说的。人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗?“丑角”扮演的人物虽不全是坏人,但大都须在鼻梁上抹一块白粉,其形象毕竟是丑的。

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